оркестр креольский танго

Students.ru - - Культура в зеркале прессы (Автор: Нюргачёва Наталья Александровна) Home - Культура в зеркале прессы (Автор: Нюргачёва Наталья Александровна)Файл 1Российская коллекция рефератов (с) 1996. Данная работа является неотъемлемой частью универсальной базы знаний, созданной Сервером российского студенчества - http://www.students.ru . МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Иркутский государственный университет Факультет филологии оркестр креольский танго журналистики Кафедра теории оркестр креольский танго практики журналистики КУЛЬТУРА В ЗЕРКАЛЕ ПРЕССЫ Дипломная работа студентки 5 курса группы 8531 Нюргачёвой Натальи Александровны Научный руководитель старший преподаватель Шерстов Владимир Владиславович ИРКУТСК, 2003 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ ..................................................................................2 ГЛАВА I. Культура оркестр креольский танго ее роль в современном обществе ........................5 §1 Культура ... С чем мы связываем это ёмкое понятие?..............5 §2 Культура сегодня ..........................................................10 §3 СМИ оркестр креольский танго культура: проблемы взаимодействия ......................15 ГЛАВА II. Вопросы культуры на страницах центральной прессы ..........22 §1. Хлебом не корми - дай поговорить, или Пришёл - увидел - написал. ...............................................................22 §2. Прежде всего - анализ ................................................29 ГЛАВА III. "Восточно -Сибирская правда" о культуре .......................34 §1. В ожидании чуда ........................................................34 §2. Петербургские встречи ................................................39 §3. Память оркестр креольский танго памятники ....................................................41 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ........................................................................44 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ .................................47 Введение Слово "культура" принадлежит, наверное, к числу наиболее часто встречающихся в обиходе. Оно существует практически во всех языках оркестр креольский танго употребляется в самых разных ситуациях, часто в различных контекстах. Даже, если судить по периодической печати, - оркестр креольский танго она довольно точно улавливает потребность читателя, - наиболее популярный круг тем связан нынче с культурой. Итак, что же следует понимать под культурой? Единого ответа нет оркестр креольский танго не только из-за многозначности самого понятия культуры, но из-за того, что слово "культура" объединяет различные точки зрения. Сейчас, по оценкам ряда исследователей, существует около тысячи определений культуры. Но как бы они ни определяли понятие "культура", оно всегда включает в себя образование - "умственное оркестр креольский танго нравственное". 1 Культура одна из важнейших областей общественной жизни. Слово "культура" происходит от латинского, означавшего возделывание почвы, ее культивирование, т.е. изменение в природном объекте под воздействием человека в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами. В XXI веке необычайно возрос интерес людей к особенностям оркестр креольский танго истории своей культуры. Прошлое собственной культуры, памятники старины, народные традиции оркестр креольский танго обычаи в последнее время вызывают у всех живейший интерес. Тема моей дипломной работы: "Культура в зеркале прессы". Почему я выбрала эту тему? Ну прежде всего потому, что на сегодняшний день на Западе распространено мнение, что русский народ крайне не культурен. Они считают, что у нас в стране до сих пор большинство людей понимают под культурой весьма ограниченный круг: музеи, литературу, театр, музыку. На мой взгляд, это бытующее представление о некультурности нашего народа, совершенно не верно. И выбрав эту тему, я попытаюсь разобраться в этой точке зрения оркестр креольский танго опровергнуть ее. Ведь культура - "это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное пространство, из просто населения - народом, нацией."2 Я считаю, что наши люди не так бескультурны оркестр креольский танго знают, что в понятие культура также входит религия, наука, техника, нравственные оркестр креольский танго моральные нормы людей оркестр креольский танго государства. Наше время, рубеж XX оркестр креольский танго XXI столетий, знаменуется новым мышлением. Современный человек начал осознавать связь между судьбой народа оркестр креольский танго судьбой культуры. Для него надежда на культуру стала выше надежды на военную мощь государства, партии, во что еще совсем недавно безоговорочно верил. На шкале человеческих ценностей культура явно потеснила силу. Мы начали осознавать, что заботясь о нашей культуре, мы прежде всего заботимся о своем будущем. Ведь человек сам строит дом-культуру. Сюда входят привычки, обыкновения, занятия, все им создаваемое вокруг себя - в чем он живет оркестр креольский танго что следует называть культурой в широком смысле этого слова, включая науку, образование оркестр креольский танго разумное отношение человека в природе, ибо природа - это наш дом. Примеры неразумной деятельности по истреблению природы, природных запасов оркестр креольский танго культурных ценностей, я думаю, не стоит перечислять. Можно даже сказать, что эта деятельность все увеличивается, оркестр креольский танго если не будут приняты разумные меры, то миру грозит полное уничтожение. Исходя из всего этого, академик Д.С. Лихачев, предложил термин для защиты человеческой культуры - экология культуры. "Культурная экология" - это оркестр креольский танго произведения архитектуры, различных искусств, литературы в том числе, это оркестр креольский танго язык, это оркестр креольский танго все культурное наследие человечества. Выбросите, что-либо из сферы экологии культуры - человек лишится части своего "дома".3 И поэтому, если мы сохраним нашу культуру оркестр креольский танго все то, что способствует ее развитию - школы, университеты, библиотеки, архивы, музеи и, конечно, наш богатейший язык, то мы останемся великой державой оркестр креольский танго сохраним свое первенство на всем пространстве бывшего Советского Союза. А чтобы движение за подъем культуры в нашей стране имело ощутимый успех, оно должно широко обсуждать оркестр креольский танго освещаться в печати. Ведь средства массовой информации имеют огромные возможности для развития оркестр креольский танго культурного обогащения личности. Телевидение, радио оркестр креольский танго печать создают новую среду, которая меняет человеческие чувства, формирует многосторонне развитого человека, все чувства которого взаимодействуют при просмотре, независимо от содержания увиденного. Сейчас человечество вступило в период "электронной революции", которая приведет людей к восприятию чувств оркестр креольский танго полной гармонии. Далеко не последнюю роль пресса играет в духовном, культурном, нравственном воспитании оркестр креольский танго развитии общества. Поэтому для анализа я выбрала периодическую печать. В первой главе я рассмотрю понятие "культуры" оркестр креольский танго расскажу, что вкладывают в него разные мыслители. А также определю проблемы взаимодействия СМИ оркестр креольский танго культуры. Во второй главе я проанализирую, как освещаются вопросы культуры на страницах центральной прессы. Для анализа выбраны материалы по вопросам культуры двух старейших российских газет - "Труд" оркестр креольский танго "Известия". В третьей главе я расскажу, какое влияние оказывает ежедневная, местная газета "Восточно-Сибирская правда" на культурную жизнь Иркутской области. Глава I Культура оркестр креольский танго ее роль в современном обществе. §1 Культура... с чем связываем мы это емкое понятие? Первоначальное понятие "культура" связывалось с целенаправленным воздействием человека на природу, прежде всего с земледелием. Позднее им стали обозначать результаты воспитания оркестр креольский танго обучения самого человека. В современном же значении понятие "культура" стало использоваться в XVIII-XIX веках. Так, часть мыслителей, представляющих натуралистическое направление, исходили из признания основополагающим природного фактора в человеке. Человек, творящий культуру, должен исходить из законов природы оркестр креольский танго подчиняться им (человек часть природы, природа - главное мировое событие). Французский просветитель Жан Жак Руссо (1712-1778) рассматривал человека как совершенное существо, оркестр креольский танго естественную на лоне природы жизнь - как наиболее правильную ее форму. Ущербность оркестр креольский танго вредность культуры Руссо видел как в существовании частной собственности, которая делает людей неравными (сочинение "Рассуждение о начале оркестр креольский танго основаниях неравенства"), так оркестр креольский танго в существовании абсолютизма - власти, антинародной по своей сути. Не меньшим злом он считал религию, искусство оркестр креольский танго науку, которые способствуют сохранению неравенства, не обеспечивая ни улучшения нравов, ни счастливой жизни людей. Впервые термин "культура" встречается в "Карманном словаре иностранных слов, вошедших в состав русского языка", изданном М.В. Петрошевским в 1845-1846 гг. (вып. 1-2; был уничтожен цензурой). Так как культура - понятие многосложное, трудно поддающееся однозначным определениям, споры среди ученых вокруг этого понятия ведутся уже не одно столетие. Особенно они активизировались в последнее десятилетие. И хотя до сих пор как в отечественной, так оркестр креольский танго зарубежной науке не выработано единого определения, все же наметилось некоторое сближение позиций. Многие исследователи подошли к пониманию культуры, как сложного многокомпонентного явления, связанного со всем многообразием жизни оркестр креольский танго деятельности человека. По существу, в понятие "культура" включает все, создаваемое трудом оркестр креольский танго творческой энергией человека: средства труда, технические изобретения оркестр креольский танго научные открытия; язык, письменность оркестр креольский танго литература; религиозные или атеистические представления, нормы морали оркестр креольский танго политические системы; произведения искусства оркестр креольский танго способы общения людей оркестр креольский танго т.п. Однако культура - это не только система ценностей (или совокупность достижений), но оркестр креольский танго динамичный процесс раскрытия оркестр креольский танго развития способностей в определенном историческом контексте. Именно развитие человека, оркестр креольский танго также его отношение к самому себе оркестр креольский танго другим людям, к природе оркестр креольский танго ко всему окружающему миру можно считать общей мерой уровня культуры конкретной исторической эпохи. Важным критерием историко-культурного процесса являются цели, возможности оркестр креольский танго способы распространения, оркестр креольский танго использование культурных ценностей среди различных социальных слоев. Так что же такое культура? Например, в современной культурологии наиболее распространены технологическая, деятельностная оркестр креольский танго ценностная концепции культуры. С точки зрения технологического подхода культура представляет собой определенный уровень производства оркестр креольский танго воспроизводства общественной жизни. Деятельностная концепция рассматривает культуру, как способ оркестр креольский танго результат жизнедеятельности человека, который отражается во всем обществе. Ценностная (аксиологическая) концепция культуры подчеркивает роль оркестр креольский танго значение идеальной модели жизни - должного в жизни общества, оркестр креольский танго культура в ней рассматривается как воплощение, реализация должного в сущее, реальное. Понятие "культура", - отмечается в Философском словаре, - означает исторически определенный уровень развития общества, творческих сил оркестр креольский танго способностей человека, выраженный в типах оркестр креольский танго формах организации жизни оркестр креольский танго деятельности людей, оркестр креольский танго также в создаваемых ими материальных оркестр креольский танго духовных ценностях."1 Поэтому мир культуры, любой его предмет или явление - не следствие действия природных сил, оркестр креольский танго результат усилий самих людей, направленных на совершенствование, преобразование того, что дано самой природой. Как писал русский поэт Николай Заболоцкий: Два мира есть у человека: Один, который нас творил, Другой, который мы от века Творим по мере наших сил.2 Таким образом, понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Культура не существует вне человека. Раскрывая, реализуя сущностный смысл бытия человека, культура одновременно формирует оркестр креольский танго развивает саму эту сущность. "Человек не рождается социальным, оркестр креольский танго лишь в процессе деятельности становится таковым. Образование оркестр креольский танго воспитание - это нечто иное, как овладение культурой, процесс передачи ее от одного поколения к другому. Следовательно, культура означает приобщение человека к социуму, обществу."3 Современный исследователь проблем философии В.Ф. Шаповалов трактует понятие культуры следующим образом. Он пишет, что существует множество различных формулировок культуры, каждая из которых раскрывает разные стороны этого многогранного явления. Целесообразно выделить три главных аспекта понятия культуры. "Во-первых, культура есть сфера свободной самореализации личности, сфера творчества, где наиболее полно реализуются творческие потенции человека - это, прежде всего, искусство, наука, образование. Во- вторых, культура есть ценностное отношение к реальности, т.е. в ней всегда присутствует то, что свято оркестр креольский танго признается безусловной ценностью. В-третьих, культура есть искусственный, созданный мыслью, духом оркестр креольский танго руками человека мир, отличный от "натуры" (природы)."4 Подлинная культура немыслима без бережного отношения к ценностям универсального характера. Совокупность представлений о ценностях оркестр креольский танго идеалах, отличает ее от нигилизма, т.е. от отрицания безусловных ценностей идеалов. Идеал - это эталон, по которому можно сверять свою жизнь, свои помыслы оркестр креольский танго поступки, результаты своего труда. Кроме того, в ценностях оркестр креольский танго идеалах всегда присутствует момент, обнаруживающий их тесную связь с религией. Это момент веры, внутренней убежденности людей в правильности оркестр креольский танго незыблемости исповедуемых идеалов оркестр креольский танго ценностей. Если они воспринимаются как нечто непрочное оркестр креольский танго неустойчивой, то утрачивают свою основную функцию - быть ориентирами оркестр креольский танго вдохновляющими образцами для деятельности человека. Идеал создает "вертикаль" человеческого бытия: он формирует устремленность человека к высшему, непреходящему, вечному. Как идеалы, так оркестр креольский танго ценности во многом обусловлены особенностями той или иной национальной группы, культурной эпохи. Поэтому можно выделить универсальные (общечеловеческие) ценности. К ним, в первую очередь, относятся: уважение к жизни оркестр креольский танго достоинству личности, долг, честь, справедливость, совесть, уважение к предкам, а, следовательно, к истории страны. Все эти ценности предлагают благоговейное к себе отношение. "В современном обществе универсальные ценности подвергаются мощному отрицательному давлению под действием многих факторов. Утрате ценностей способствует, в частности, массовый характер современного общества, оркестр креольский танго также усложнение человеческого бытия в целом."5 Академик Д.С. Лихачев рассматривает культуру, как "некоторое органическое целостное явление, как своего рода среду, в которой существуют свои общие для разных аспектов культуры тенденции, законы, взаимопритяжения оркестр креольский танго взаимооталкивания. А также, как определенное пространство, сакральное поле, из которого нельзя изъять одну какую-либо часть, не сдвинув остальные."6 Одним из самых главных проявлений культуры, - считает академик, - это язык. Язык не только средство коммуникации, но прежде всего творец, созидатель. Не только культура, но оркестр креольский танго весь мир берет свое начало в Слове. Слово, язык помогают нам видеть, замечать оркестр креольский танго понимать то, чего мы без него не увидели бы оркестр креольский танго не поняли, открывают человеку окружающий мир. "Сфера русского языка - это не только гигантский запас слов, но оркестр креольский танго богатство значений этих слов, обилие идиоматических выражений, возникших на литературной, церковной, философской, научной, фольклорной основе. Отсюда ясно, какое огромное значение имеет для народа богатство языка, определяющее богатство "культурного осознания" мира."7 §2 Культура сегодня Культура как духовность есть непременное условие, без которого всякое общество оркестр креольский танго любая страна обречены. Современная культура характеризуется разнообразием идеалов оркестр креольский танго ценностей. Увы, чувство подавленности происходящим оркестр креольский танго неуверенности в завтрашнем дне не исчезает, оркестр креольский танго напротив, усиливается. Рассматривая состояние культуры российского общества в современных условиях, следует сказать, что процессы реформирования страны внесли в сферу духовной жизни как позитивные, так оркестр креольский танго негативные моменты. Нельзя не признать, что в области культуры свобода проявляется в большей степени, чем в других областях общественной жизни. Это просматривается в многообразии тематики оркестр креольский танго сюжетов, оркестр креольский танго идейного содержания художественных произведений. Происходит духовное раскрепощение общества. Вместе с тем эти процессы противоречивы. "Возвращение обществу забытых, запрещенных имен (публикация произведений М. Булгакова, К. Паустовского, А. Платонова, Е. Замятина, Б. Пастернака, В. Гроссмана оркестр креольский танго др.) сопровождается изъятием других. Яростным атакам подвергается М. Горький за то, что является "основоположником метода социалистического реализма", хотя подобные обвинения давно продемонстрировали свою несостоятельность. М. Шолохова обвиняют в присвоении чужого труда..."1 В начале 90-х годов ХХ века происходит размывание традиционных форм освоения культуры: посещаемость различных учреждений культуры резко сокращается. В то же время широкое распространение бытовой техники приводит к освоению домашних форм досуга, носящих лишь развлекательный характер. На состояние культуры негативно воздействует не только формирующийся рынок. Российская культура испытывает все возрастающую экспансию англо-американской культуры. Происходит коммерциализация культуры, что в свою очередь ведет не только к сокращению культурного пространства в обществе, но оркестр креольский танго созданию атмосферы конкуренции. Культурные учреждения под напором рынка начали превращаться в коммерческие структуры. На базе государственных, профсоюзных, колхозных учреждений начали возникать видеосалоны, пункты проката аудио- оркестр креольский танго видеокассет. Коммерческие структуры делают ставку на боевики, вестерны, триллеры, эротические ленты, которые начинают пользоваться успехом у значительной части зрительской аудитории. Рынок превратил продукт духовной деятельности в товар, который должен быть продан по цене, обеспечивающей продавцу максимальную прибыль. Разрушительным оказалось воздействие рыночных отношений оркестр креольский танго на книгоиздательскую деятельность. Государственные оркестр креольский танго коммерческие издательства выпускают в свет литературу приблизительно одного оркестр креольский танго того же плана: фантастика, детективы, эротика, оркестр креольский танго подчас оркестр креольский танго просто порнография. В связи с ростом цен на бумагу оркестр креольский танго желанием дельцов заработать на издании литературы, книга становится товаром, в значительной степени недоступным для широких слоев населения, оркестр креольский танго прежде всего молодежи. Итак, в результате внедрения рыночных отношений в сферу культуры оказалось практически полностью разрушенной ее инфраструктура. Резко уменьшились объем оркестр креольский танго качество духовной продукции, сузился круг культурных образцов, находившихся в культурном обороте. Уменьшилось число каналов, по которым обеспечивалось распространение духовных благ, резко сократилась сфера любительского художественного творчества. Практически оказалась свернутой культурная жизнь в провинции и, особенно на селе, "где приезд кинопередвижки можно сравнить с эпохальным событием, не говоря уже о выездном спектакле или шефском концерте артистов областной филармонии."2 В 90-е годы никаких компаний по возрождению не случалось, но культура стала возрождаться сама именно так, как это нынешнему поколению интересно оркестр креольский танго понятно. Это фольклорные фестивали, которые пользуются огромной популярностью, народные эпосы, которые впервые получают театральное воплощение, оркестр креольский танго выставки актуального искусства, посвященные героям национальных преданий. Сегодня возрождаются уникальные народные промыслы оркестр креольский танго удивительные народные традиции, которые, как оркестр креольский танго прежде, помогают людям выжить. Широкое распространение получает культурно-исторический туризм. Началось широкое общественное движение по охране памятников истории оркестр креольский танго культуры. Все это дает основание говорить о начале нового этапа в освоении российской культурой духовных ценностей прошлого. По-новому стали работать средства массовой информации. Если раньше на страницах газет оркестр креольский танго журналов, в передачах радио оркестр креольский танго телевидения создавался мир показного благополучия, критические публикации строго дозировались. То сейчас средства массовой информации стали не только отражать реальные проблемы жизни страны, но оркестр креольский танго активно вмешиваться, помогать их решению. Прекратилась практика мелочной опеки средств массовой информации со стороны вышестоящих инстанций, возросла самостоятельность оркестр креольский танго ответственность редакций. Возрастает роль оркестр креольский танго значение общественных наук. Характерной особенностью духовной жизни общества в настоящее время является возросший интерес к публицистике. Судьба страны, события недавнего прошлого, методы руководства экономикой, состояние общественной нравственности - эти оркестр креольский танго многие другие проблемы дискутируются на страницах "Знамени", "Нового мира", "Огонька", "Литературной газеты", тиражи которых свидетельствуют об их растущей популярности. Документальные оркестр креольский танго оперативные жанры выступают на первый план во всех видах искусства. Возрождается плакат, дающий возможность художнику мгновенно откликаться на злободневные проблемы. Новое дыхание получает кинодокументалистика. В современную музыкальную культуру возвращено творчество А. Шнитке, М. Ростроповича оркестр креольский танго других выдающихся музыкантов современности. В целом отношение к культурному наследию прошлого стало меняться. Отмена ограничений на информацию из-за рубежа, расширение личных контактов, восстановление связей с деятелями отечественной культуры в эмиграции ведет к интенсификации культурного обмена оркестр креольский танго взаимообогащению культур. Нет необходимости доказывать, что "любой народ, любая нация могут существовать оркестр креольский танго развиваться только тогда, когда они сохраняют свою национально-культурную идентичность. Когда, находясь в постоянном взаимодействии с другими народами оркестр креольский танго нациями, обмениваясь с ними культурными ценностями, не теряют своеобразия своей культуры".3 В истории можно найти многочисленные примеры того, как исчезли государства, когда народ забывал свой язык оркестр креольский танго культуру. Если же культура сохранялась, то, несмотря на все трудности оркестр креольский танго поражения, народ поднимался с колен, обретая себя в новом качестве оркестр креольский танго занимая достойное место среди других народов. Подобная опасность сегодня подстерегает оркестр креольский танго русскую нацию, ибо цена на западную технологию может оказаться слишком высокой. Не только резко возрастет социальное неравенство внутри русского общества со всеми отрицательными последствиями, но оркестр креольский танго углубится национальное неравенство между русским народом и, так называемыми, западными этносами. Вернуть же утраченные позиции в мировой культуре крайне сложно, оркестр креольский танго смириться с утратой - значит оказаться на краю пропасти в культурно-историческом развитии. Для возрождения оркестр креольский танго развития российской художественной культуры необходима ориентация ее на высокие эстетические, реальные жизненные идеалы, на реализм в искусстве оркестр креольский танго гармоничное соединение индивидуальной творческой свободы с интересами русского народа оркестр креольский танго всей России. Для возрождения оркестр креольский танго прогресса российской духовной культуры требуется возрождение национального самосознания оркестр креольский танго самоуважения в российском народе, здоровых моральных ценностей оркестр креольский танго идеалов с ориентацией на традиции российского народа, оркестр креольский танго также возрождение традиционной для российского народа толерантности в религиозной жизни. Завершая анализ основных условий оркестр креольский танго задач возрождения оркестр креольский танго развития российской национальной культуры, следует отметить, что путь этот нелегкий оркестр креольский танго долгий. Однако, думается, только на этом пути, только при решении вышеназванных проблем оркестр креольский танго задач расцветет российская культура, возрастет национальное самосознание, наполнится реальным содержанием ее государственный суверенитет. Однако, это совсем не означает, что российская национальная культура станет чем-то противоположным культуре общечеловеческой. Наоборот, она только таким способом может войти в общечеловеческую культуру, как равная среди равных, с собственным мировоззрением. Она войдет в общечеловеческую культуру, как часть в целое и, в то же время, сохранит то, что можно назвать суверенитетом культуры. Только тогда российский народ почувствует себя полноправным, независимым, суверенным народом со своей собственной культурой оркестр креольский танго государственностью. Эта серьезная задача налагает почетную, хотя оркестр креольский танго нелегкую обязанность на государство. Ведь "никогда культура не продвигалась сама. Должна быть мощная государственная, оркестр креольский танго в том числе городская, московская, программа, которая не только декларирует поддержку культуры, но оркестр креольский танго насаждает ее".4 §3 СМИ оркестр креольский танго культура: проблемы взаимодействия Миллионы газетных полос ежедневно попадают в руки читателей. Волны сотен радиостанций пронизывают сегодня эфир, донося до слушателей новости из любого уголка нашей планеты. Тысячи телебашен, десятки космических спутников делают нас свидетелями событий в разных странах мира. Значение печати, радио оркестр креольский танго телевидения в современном мире переоценить просто невозможно. Они превратились в мощный инструмент воздействия, в главный канал распространения культуры. На мой взгляд, самым мощным средством распространения культуры является периодическая печать. Почему? Во-первых, имеет возможность быстрого, обзорного ознакомления со всем "репертуаром" сообщений, включенных в номер газеты. Благодаря этому, можно составить общее впечатление о содержании выпуска, выбрать интересующий материал, подробно с ним ознакомиться оркестр креольский танго самому его проанализировать. Во-вторых, можно пользоваться преимуществами "отложенного чтения" - после первичного ознакомления оставить материал для внимательного оркестр креольский танго подробного прочтения в удобное время оркестр креольский танго в подходящем месте. В-третьих, печатные издания легко иметь "при себе", что делает их на настоящий период незаменимыми оркестр креольский танго важными носителями массовой информации. Журналистов сегодня можно сравнить с духовными пастырями, за которыми следует наш русский народ. Они оказывают большое влияние на умы людей, на их взгляды, мнение. К сожалению, коммерциализация (финансовая независимость от власти) СМИ, дала толчок такому явлению, как непрофессионализм сотрудников печати. Он проявляется в слабом владении молодыми журналистами литературным языком, его замене вульгарно-просторечной, оркестр креольский танго то оркестр креольский танго ненормативной лексикой. "Разухабистость, оркестр креольский танго подчас оркестр креольский танго откровенное бескультурье все чаще просачивается на страницы периодических изданий".1 Зачастую, критериями создания того или иного журналистского творения является не мотив служения обществу, правде, оркестр креольский танго неблаговидная, корыстная цель. При этом для достижения коммерческого эффекта используются такие приемы, как эпатаж, сенсационность любым путем, смакование крайних форм насилия, жестокости, секса, культивирование тем, попирающих общечеловеческие ценности оркестр креольский танго т.п. Все это явно не способствует воспитанию, формированию хорошего вкуса оркестр креольский танго самостоятельного мышления. Всем нам хорошо известно, что представляют из себя эти сенсационные статьи с "кричащими" заголовками оркестр креольский танго сплетни о личной жизни "звезд". Публикации жутких криминальных историй, советы для души, журналы для молодежи, единственной темой которых стал секс оркестр креольский танго руководство к нему, не говоря уже об откровенно развратных оркестр креольский танго вульгарных порнографических изданиях, типа газет "Спид-Инфо", "Кайф по выходным", "Любовь" оркестр креольский танго т.п. с аршинными заголовками "Измена - норма жизни". Как пример, приведу несколько заголовков из известной "желтой" газеты "Московский комсомолец" (анализ публикаций которой приведен ниже). На первой оркестр креольский танго последней полосе газеты существует рубрика "Срочно в номер". Каждое из этих сообщений - небольшая сенсация, но самая привлекательная сенсация та, в которой есть труп: "Пенсионерку застрелили на могиле мужа", "Убитого ребенка засунули в ящик с инструментами" оркестр креольский танго т.д. Можно не вдаваться в подробности содержания этих заметок - все оркестр креольский танго так понятно. Вот только поражает огромный цинизм, с которым такой страшный материал излагается. Механизм действия подобной информации таков: такие сообщения, получаемые изо дня в день, приучают нас к мысли, человеческая жизнь вообще ничего не стоит, сам человек не рассматривается ни как наивысшее творение, ни как создание с бессмертной душой, оркестр креольский танго как кусок мяса, который режут, распиливают, протыкают отвертками, зверствуют над ним. Журналисты добывают подобную информацию, чтобы сделать из нее сенсацию, оркестр креольский танго люди привыкают к нечеловеческой жестокости, она становится чем-то будничным, заурядным, тем более, что вся информация перемешана. Наряду с подобными сообщениями, на одной оркестр креольский танго той же полосе, расположена другая рубрика "Курьер культуры", где пишут "Почему Игорь Николаев отпустил свою русалку" (а под этим "Тинейджер распилил ребенка ножовкой"). О какой же культуре может идти речь, если перемешанная таким образом информация приобретает в глазах читателя равнозначность. Сообщение о том, "Почему Игорь Николаев отпустил свою русалку", становится также важно, как оркестр креольский танго зверское убийство ребенка. Совершенно теряется критерий главного оркестр креольский танго второстепенного. На мой взгляд, трагедия нашего времени состоит в том, что вся тайна жизни оркестр креольский танго смерти человека ущемляется в подобных циничных некрологах, цель которых, отнюдь, не очищение человеческой души, их цель - сенсация, скандал. Развлекательные статьи оркестр креольский танго сплетни в газетах подводят читателя к той же мысли, что оркестр креольский танго "кашмарные сенсации". Сквозь призму газет оркестр креольский танго журналов человек начинает восприниматься как тело. Тело становится самым важным в человеке. Причем даже человеческое лицо становится второстепенным, оркестр креольский танго уж душа, ум, личные качества, просто не имеют никакого значения. Абсолютное значение приобретает тело - оно рассматривается, как источник личного оркестр креольский танго профессионального счастья, как возможность реализовать себя в этой жизни. М. Шавырина в своей статье "Больше секса - сверху оркестр креольский танго снизу" пишет о том, что весь мир не просто сошел с ума от Дженифер Лопез, оркестр креольский танго он действительно обезумел. Никак иначе не назовешь тот факт, что актриса, певица, танцовщица оркестр креольский танго обладательница самой большой попы в шоу-бизнесе опять победила в народном опросе. На сей раз, она названа самой сексуальной женщиной среди всех певиц оркестр креольский танго актрис. "Вообще для Лопез 2001 год был более, чем успешен (конкретно в плане ее тела оркестр креольский танго фигуры). Она уже смогла... стать победительницей в опросах на тему: "самые сексуальные ноги", "самые сексуальные губы", "самая лучшая грудь", оркестр креольский танго "лучшее тело", оркестр креольский танго даже "идеальная фигура"".2 "Ходят слухи, что ее тело застраховано на один миллиард долларов, но именно эту сумму готов заплатить ее бывший любовник Пафф Дэдди, если она бросит мужа оркестр креольский танго вернется к нему... Сама Дженифер Лопез - тоже не лишена скромности - в одном из интервью она так отозвалась о своей фигуре: "Она очень пропорциональна - мало сверху оркестр креольский танго много снизу, и, думаю, что в 2002 году никто не станет вспоминать о формуле 90-60-90. Неужели мужикам не надоели эти худышки?""3 Подобными статьями заполнены все выпуски газеты "Московский комсомолец". Когда читаешь это, кажется, что в жизни все просто - имей красивое, в соответствии с модой, тело, оркестр креольский танго будешь счастлив, как звезды Голливуда. Спрос на стандартные физические данные человека в соответствии с актуальностью людей на имидж привел к существованию специфической области общей индустрии услуг - индустрии формирования имиджа оркестр креольский танго "улучшение" физических данных человека. Теперь все стремятся к "улучшению". Акцент переводится с внутреннего на внешнее. Внешнее заменяет оркестр креольский танго отменяет внутреннее, духовное содержание. Человек сводится к телу. Создается прочный круг - все делается для того, чтобы развлечь человека любыми методами, любыми сенсациями. Это приводит к тому, что вся жизнь начинает казаться развлечением, игрой, в которой все мы перестаем воспринимать другого, как личность, как человека, который всегда самоцель, оркестр креольский танго не средство к достижению каких-то наших интересов. Хотелось бы рассказать еще об одном (из их огромного множества) бесприциндентном случае, которым стало телевизионное шоу "За стеклом". С самой первой минуты, когда телекамеры стали вторгаться в жизнь поселившихся за стеклом людей, газета "Московский комсомолец" тут же не замедлила захлебнуться публикациями скандальных оркестр креольский танго грязных статеек типа "За стеклом будут биться в пух оркестр креольский танго трах!" оркестр креольский танго т.п. Еще бы авторы газеты упустили такую сенсационную новость, ведь им дали волю подглядывать в открытую, смаковать самые интимные стороны человеческой жизни, не стесняясь, не боясь судов оркестр креольский танго разборок. Все материалы были сопровождены порнофотографиями "звезд застеколья". Обсуждали оркестр креольский танго рассматривали со всех ракурсов все то, что давно копилось в их развращенных оркестр креольский танго циничных мозгах. На мой взгляд, ничего более вульгарного, чем это шоу не было за всю историю нашего телевидения. Всегда, когда один человек подглядывал за другим, подобное называли извращением. Когда власть "подглядывала" за кем-то, это называлось диктатурой оркестр креольский танго предельной несвободой, оркестр креольский танго сейчас все это стали гордо называть "демократией" оркестр креольский танго "свободой". Эта "свобода" не дает нормально жить, не зная обо всей этой "чернухе", потому что настырно лезет изо всех щелей оркестр креольский танго называется теперь "шоу" оркестр креольский танго "свобода слова". Однако, хочется отметить, что несмотря на всю скандальность оркестр креольский танго вульгарность газеты "Московский комсомолец", в ней все же бывают действительно важные оркестр креольский танго серьезные материалы, талантливые авторы. Интересной в этом отношении мне кажется журналистская деятельность Александра Минкина. Минкин в своей статье "Ночь Тарковского" затрагивает очень актуальный вопрос на сегодняшний день - воздействие телевидения на детей оркестр креольский танго подростков, наиболее незащищенную оркестр креольский танго внушаемую часть нашего общества. Журналист пишет: "Весь день пошлые сериалы: "Иваново детство", приуроченное к 70-летию Тарковского - в 0 ч. 15 мин. Весь список до полуночи - дрянь. Но самое лицемерное - "к 70-летию". Государственники не забыли великого режиссера, отметились, сунули культурную ценность туда, где рекламное время ничего не стоит... Посмотрите, кто занял все лучшее время? Кто занял вообще все время - слякоть, пошлость. То, что надо. Но только не нам, оркестр креольский танго рекламодателям, ибо, чем больше эту слякоть смотрят, тем больше становится дураков. А чем больше дураков, тем больше будет продано пива..."4 Ежедневно публикуемая программа РТР, считает автор, реальная государственная программа национальной катастрофы. Все разговоры в Кремле, в Думе, в академиях оркестр креольский танго храмах Христа Спасителя - в пользу бедных. А вот программа государственного телевидения - в пользу богатых. РТР - государственное телевидение, существующее на наши налоги, но далеко не в наших интересах. "В опубликованном списке сериалов нет главного фильма наших дней... Реклама - вот главный фильм. Остальное - вставлено в него... Мы уже начали привыкать, что целый день на экране деловитый секс, грязные драки оркестр креольский танго похабные разговоры. А дома - дети. Ни воры, ни проститутки, ни бандиты не ведут себя так в присутствии детей, как государственное телевидение. Так ведут себя секс-маньяки, педофилы, презираемые даже ворами оркестр креольский танго бандитами. Похоже, они уже оркестр креольский танго приоритеты определили, оркестр креольский танго создали систему ценностей, оркестр креольский танго внедряют в сознание - то есть делают все, что им велели в Кремле..."5 Новое поколение, воспитанное развлекательными телевизионными передачами, инстинктивно рассматривает всю человеческую жизнь, как развлечение. Телевидение формирует у молодежи новую концепцию жизни, так называемую "систему игры". Таким образом, оно настолько меняет детей, пропитывает их в такой степени, что им теперь очень трудно устанавливать контакты со старшими поколением, подчиняться традиционным культурным нормам воспитания оркестр креольский танго поведения. "Приучили людей к товарам? Нет, приучили к рекламным клипам. К их темпу, блеску, крику. Приучили так сильно, что малыши со скукой смотрят фильм оркестр креольский танго радостно оживляются при каждом появлении ликующих теток, непрерывно наслаждающихся майонезом, шоколадом, бульонными кубиками. Дети идут за рекламой, копируют слоганы, жесты, манеры оркестр креольский танго превращаются в тех, экранных, безмозглых..."6 Одним словом, можно по-разному рассматривать эту проблему, но бесспорно одно - СМИ, особенно телевидение, в том виде, в котором оно сейчас существует, представляет реальную угрозу для культурного развития человеческой личности. А происходит это потому, что "многие печатные издания оркестр креольский танго телевидение превратились по воле чиновников-коммерсантов в средство пиара оркестр креольский танго перестали быть центром культурного воспитания, публицистического исследования жизни. Многие журналисты в погоне за рублем, либо порочат честных людей, либо делают политических гулливеров из лилипутов".7 Курируют же эти СМИ, как правило, коммерсанты, но отнюдь не профессиональные журналисты. Нравственные критерии теперь не в счет. С завидным упорством "желтая" пресса выполняет роль откровенного дебилизатора, растлителя общества, воспитывая, в конечном итоге, в человеке потребителя, лишая его самостоятельного, критического отношения к реальности, создавая культовые формы поклонения своим героям. ГЛАВА II. Вопросы культуры на страницах центральной прессы Сегодня на страницах периодической печати очень много ведется разговоров о духовности, о роли культуры в жизни нашего общества. Это позволяет говорить о том, что в последнее время необычайно возрос интерес к своей культуре. Современный человек начал осознавать, что без знания своих исторических, культурных истоков, без опыта, в котором столетиями оттачивались нравственные правила жизни, не может состояться человек. Из всех центральных газет для анализа выбраны публикации по вопросам культуры двух старейших оркестр креольский танго популярнейших российских газет - "Труд" оркестр креольский танго "Известия". § 1. Хлебом не корми - дай поговорить, или Пришёл - увидел - написал Проанализируем, как ежедневная газета "Труд", известная широкому кругу читателей, освещает вопросы культурной жизни нашего общества оркестр креольский танго как влияет на его духовное развитие. Предметом моего анализа будет являться рубрика газеты "Культура". В борьбе за читателей едва ли не все издания участвуют в гонке за "звездами". Ведь ни для кого не секрет, что во все времена встреча с интересным человеком, его личные свидетельства о времени оркестр креольский танго о себе, его жизнь оркестр креольский танго мысли нужны, интересны, поучительны многим. Наверно, поэтому значительное место на страницах газеты занимает жанр интервью. Герои бесед - известные деятели культуры оркестр креольский танго искусства, так как они являются основными носителями культуры. Однако, очень важно, чтобы тема разговора была интересна не только двум лицам - журналисту оркестр креольский танго его собеседнику, но оркестр креольский танго широкому кругу читателей. Он должен обязательно сообщать им что-то новое, еще неизвестное. Посмотрим, как газета использует интервью с точки зрения удовлетворения запросов читателей, оркестр креольский танго также профессионального мастерства. Поводом для большого интервью Александра Неверова "И в 90 лет жить интересно" со знаменитым детским писателем Сергеем Михалковым, послужил его юбилей. "Этот человек - живая легенда и, можно сказать, один из символов советской эпохи, вознесшей его на вершины официального признания... Мог ли кто-нибудь тогда предположить, что он опять станет автором нового Гимна новой страны, что в начале XXI века будет одним из самых читаемых детских писателей, что театры вновь обратятся к его драматургии..."1 пишет автор. На мой взгляд, журналист в этом интервью поднял общественно значимый вопрос - культурное воспитание подрастающего поколения через чтение книг. Ведь, что ни говори, оркестр креольский танго именно чтение развивает интеллект, именно чтение формирует духовно зрелую оркестр креольский танго социальной ценную личность. И только от читающего человека можно ждать мирового уровня в науке, культуре, искусстве. По мнению писателя, детская литература переживает тяжелый кризис. "Сегодня я не могу назвать ни одного детского писателя, который поразил - порадовал бы меня своим видением мира, манерой письма, интонацией. Недавно я интересовался у издателей: кто из российских детских писателей более востребован, чьи произведения пользуются наибольшим спросом? Мне ответили: ваши книги, книги Чуковского, Барто, Заходера ..."2 - рассказывает Сергей Михалков. Из сказанного можно сделать вывод, что перестали у нас писать умные, добрые книжки, которые бы отвечали на вопросы юных читателей о сегодняшней жизни, воспитывали уважение к историческому прошлому оркестр креольский танго гордость за свой народ. 1 Неверов А. И в 90 лет жить интересно /А.Неверов // Труд - 7. - 2003. - 13 марта. 2 Там же. А родители предпочитают своим детям покупать те книги, которые нравились им, когда они были маленькими. И это естественно. Почему? Да потому, что пришла свобода, отменили цензуру, редактуру оркестр креольский танго корректуру. Пиши что оркестр креольский танго как хочешь. Вот оркестр креольский танго пишут все, кому не лень. Далее Сергей Михалков делает вывод, что "без государственной поддержки литературы оркестр креольский танго искусства для детей нам не обойтись ... Я удивляюсь нашим олигархам, которые вообще-то могли бы оркестр креольский танго озаботиться духовным оркестр креольский танго нравственным здоровьем подрастающего поколения. Но они предпочитают финансировать пышные фестивали, какие-то странные премии". 3 Я полностью разделяю точку зрения Михалкова. Ведь у нас нет государственной политики в области чтения. Права детей на культуру оркестр креольский танго духовные ценности не защищены. Нет закона о духовном развитии ребенка оркестр креольский танго о праве на свободный доступ к информации. А что есть? С одной стороны, есть издательства, которые не стремятся к публикации книг молодых оркестр креольский танго неизвестных авторов, ибо нет твердых гарантий, что они принесут прибыль. С другой стороны - каждый может опубликовать сегодня любое сочинение за свой счет качество текста при этом не принимается во внимание. Рассмотрим еще одно интервью журналиста Анатолия Стародубца "Мое невежество спасло "Экипаж"" с известным режиссером Александром Миттой. Поводом для этого интервью опять же послужил юбилей. Автор в этой беседе поднимает серьезную проблему - отсутствие детского кино оркестр креольский танго засилье на экранах кинотеатров фильмов, преимущественно зарубежного производства: крутых боевиков оркестр креольский танго триллеров, примитивных мелодрам оркестр креольский танго так далее. Отечественных фильмов в кинотеатрах практически нет, оркестр креольский танго детское кино оркестр креольский танго вовсе исчезло. 3 Там же. Почему? Главную причину бед режиссер видит в том, что "в мире детское кино - это высокобюджетные картины. Но снимать их сверхприбыльно, потому что каждый ребенок - зритель приводит за ручку в кинозал еще оркестр креольский танго папу с мамой, оркестр креольский танго это сразу три билета. Но наши продюсеры пока не хотят рисковать, предпочитая вкладывать деньги в крутые боевики или молодежные мелодрамы". 4 Увы, для того, чтобы снимать фильмы на европейском или американском уровне, нужны большие деньги. А наша страна сейчас в кризисе, оркестр креольский танго неизвестно, когда из него выйдет. Поэтому все наши большие режиссеры снимают крупные фильмы на западные деньги, ведь пока не будет экономически сильной страны, не может быть сильного кинематографа. А так хочется ясных, добрых, открытых отечественных фильмов, "которые дают обширную информацию о жизни оркестр креольский танго обогащают наше философское ее понимание... Умеют так мастерски завладеть оркестр креольский танго потом держать внимание кинозала, что зрители забывают обо всем на свете, на полтора часа погружаясь в мир кино." 5 Ведь ясность, доброта, открытость оркестр креольский танго покой отечественных фильмов сейчас, как никогда, нужны нам. Может быть, именно на этих фильмах отдохнут наши души от страсти к наживе, похоти оркестр креольский танго насилия. В этих двух примерах я показала, как авторы сумели найти интересные, актуальные темы для разговоров, обратить внимание на действительно важные моменты в нашей культурной жизни оркестр креольский танго сумели донести до читателей тревогу своих собеседников. Показали людей правдиво оркестр креольский танго тактично. В жанре интервью работают сейчас многие. Это модно, находит спрос у читающей аудитории. Но все работают по-разному, оркестр креольский танго большинство считает, будто интервью - это самый простой оркестр креольский танго самый легкий жанр. 4 - Стародубец А. Мое невежество спасло "Экипаж" / А.Стародубец// Труд.- 2003 - 29 марта. 5 - Там же. Действуй по принципу: пришел - увидел - написал. Однако, не все так просто, как кажется на первый взгляд. Ведь перед тем, как встретиться со своим героем, нужно очень хорошо подготовиться к беседе. Определить тему разговора, вопросы, оркестр креольский танго также, насколько это возможно, изучить личность собеседника, его деятельность. Должна сказать, что не всем журналистам "Труда" удается найти глобальную тему для разговора, оркестр креольский танго также показать живого человека правдиво оркестр креольский танго тактично. Вот лишь один пример: журналистка Ксения Чебышева в интервью "Послушаем креольское танго" беседует с музыкантом Андреем Макаревичем. О чем? В зачине, предваряющем текст беседы, читаем: "Андрей Макаревич в особом представлении не нуждается. Поэт, певец, композитор, писатель, телеведущий, актер, бизнесмен...Характер вот не самый простой...Как только разговор заходит о чем-то личном, - лаконичен оркестр креольский танго неуступчиво скрытен". 6 Я считаю, что, вряд ли эти общие фразы можно считать темой интервью. Общее оно оркестр креольский танго есть общее, потому что разговор идет обо всем понемногу : О политике: - Вы аполитичный человек? - Стараюсь держаться от политики подальше - до того момента, пока не понимаю, что происходит нечто, что может завтра принципиальным образом изменить мою жизнь. О личных качествах: - А как вы сами себя оцениваете? - А зачем? Не собираюсь заниматься самокопанием. Я веду себя так, как считаю нужным себя вести. И делаю то, что считаю нужным делать. Вот оркестр креольский танго всё. - Ладно... Вы честный человек? 6 Чебышева К. Послушаем креольское танго / К. Чебышева // Труд. -2002. - 2 нояб. - Думаю, что да. - Принципиальный? - Видимо, да. 7 Отсюда сразу видно, что журналистка плохо подготовилась к разговору, беседа не привлекает внимание, не запоминается читателю. Также читатель ни о чем новом не узнает. Хотя в этом разговоре была главная тема - запись шестого сольного альбома Андрея Макаревича "И т.д." оркестр креольский танго выступление певца с концертом. "Оркестр креольского танго" в Театре оперетты. Это, на мой взгляд, оркестр креольский танго должно было стать ведущим мотивом беседы, оркестр креольский танго об этом автор сказал вскользь. Такое интервью не несет никакой новизны. А произошло это потому, что журналистка недостаточно четко определила для себя тему беседы. Отсюда оркестр креольский танго вопросы односложные, неинтересные. Однако хочу отметить, что в газете бывают оркестр креольский танго серьезные, содержательные материалы (не в жанре интервью), прразделы срочный перевод электро лаборатория thuraya холодильник либхер скс билет балет поставщик вина банковский сейфовые ячейка этикетировщик оркестр креольский танго